Eglise unitarienne francophone

A l’occasion de la confirmation de notre fille, Tiffany, nous avons reçu des membres de la famille et des amis. Le samedi soir, 23 mai, à la veille de l’événement, nous étions 6 à table. Avant de manger, nous avons fait une petite célébration libre pour accompagner spirituellement notre fille dans le choix qui est le sien.

Nous ayant rappelé qu’elle avait reçu le baptême, à l’âge de 19 ans, à une église catholique de Porto-Novo, au Bénin, nous lui avons demandé de nous parler de son baptême et du signe qu’elle avait reçu à cette occasion. Elle a alors pris de l’eau dans une coupe disposée sur la table et a mis cette eau sur son front en disant qu’elle était fière d’avoir été baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Chacun ensuite a fait le même geste pour l’accompagner. Moi j’ai dit que je vivais mon baptême au nom de Jésus ; d’autres ont fait en silence le signe de la croix après avoir mis de l’eau sur leur tête. S’il y avait eu un non baptisé parmi nous, il aurait pu dire simplement qu’il n’était pas baptisé mais qu’il l’encourageait dans sa foi.

Ensuite, elle nous a dit que la confirmation, c’était pour confirmer son baptême. Je lui ai demandé qu’elle était le signe qu’elle allait recevoir ; elle nous a dit " le feu du Saint-Esprit ". Elle a alors allumé une grosse bougie qui était devant elle et, là aussi, pour l’accompagner, chacun a allumé un lampion à sa flamme en signe de partage.

Puis nous avons lu le récit de la Pentecôte par Luc, au début des Actes des apôtres :

" Quand se remplit le jour de Shabou’ot, ils étaient tous ensemble dans le même lieu. Et c’est tout d’un coup un bruit du ciel, comme la venue d’un souffle violent ; il remplit toute la maison où ils siègent. Leur apparaissent des langues, comme du feu ; elles se partagent et se posent une sur chacun d’eux. Ils sont tous remplis du souffle sacré. Ils commencent à parler en d’autres langues, selon ce que le souffle leur donne d’énoncer " (Actes, 2, 1-4, traduction A. Chouraqui 1989).

Je lui ai demandé comment elle ressentait ce feu du Saint-Esprit en elle. Nous avons lu, toujours de Luc, comment les deux disciples de Jésus qui habitaient Emmaüs avait senti leur cœur s’enflammer à la compréhension des Ecritures messianiques qui annonçaient le destin d’un Messie, en qui ils ont reconnu Jésus : " Ils se disent entre eux : " Notre cœur ne brûlait-il pas en nous-mêmes, quand il nous parlait sur la route et ouvrait pour nous les Ecrits ? " (Luc, 24, 32).

Enfin, chacun a adressé à Tiffany un mot d'encouragement, une exhortation, des conseils, un souhait, des félicitations, etc ...

Le lendemain, avec encore plus de parents et d’amis, nous l’avons accompagnée à sa confirmation à la cathédrale Saint-André de Bordeaux.

Jean-Claude Barbier, chrétien unitarien, France

La prière mondiale des unitariens pour le mois de juin 2009 a été composée lors de la rencontre organisée du 26 février au 1^er mars 2009, à Houston, au Texas, par l'International Convocation of Unitarian Universalist Women (ICUUW), lien.  Elle l’a été en plusieurs langues. Nous ajoutons ici les traductions en français, par Noëlle Colle, présidente de l’Assemblée fraternelle des chrétiens unitariens (AFCU)


En anglais par Carol Huston : We light our chalice, recognizing that our bodies and our beings, our insights, actions, and hopes all come from the essential elements of existence. In our worship today, we honor the elements of earth, air, fire, and water.

En hongrois par Zsofi Sztranyiczki : Meggyújtjuk a kelyhet, és érezzük, hogy testünk, létünk, ösztönös megérzéseink, cselekvéseink és reményeink létezésünk alkotóelemei. A mai áhítaton a föld, a levegő, a tűz és a víz elemét tiszteljük.

En espagnol par Maria Romero y Angeles : Iluminemos nuestro cáliz, reconociendo que nuestro cuerpo y nuestro ser, nuestra perspicacia, acciones y esperanzas provienen de los elementos esenciales de la existencia. En este día de adoración, honoremos los elementos tierra, aire, fuego, y agua.

En swahili par Alice Kemunto : Tunamlika wema wetu, tukifahamu kuwa miili yetu na ubidamu wetu, undani wetu, matendo yetu na matumani yote hutokana na mambo muhimu ya maisha. Katika maombi yetu leo tunaheshimu ulimwengu, mazingira, moto na maji.

En tagalog (Philippines) par Lenna D. : Ating iniilawan ang chalice na ito bilang simbulo sa pagkilala na ang ating katawan, pagkatao, pananaw, kilos at pag-asa ay galing sa mga payak na elementong bumubuo sa ating pagkatao. Sa ating pagsamba sa araw na ito, ating binibigyang pugay ang elementong lupa, hangin, apoy at tubig.

En japonais par Kathy Matsui : Watashi tachino karada to jitsuzon, satori, koudou, to kibous subeteno sonzaiga juuyouna youso toshite ninnshiki shinagara, kono chalice ni tomoshibi o ataeru. Kyouno reihai dewa dewa tsuchi, kuuki, hi, to mizu no yousoni keiiwo.

En français par Noëlle Colle : Nous allumons ce calice en reconnaissant que nos corps, nos êtres, nos intuitions, nos actions et nos espoirs viennent tous des éléments essentiels de l’existence. Dans notre culte de ce jour, nous honorons les éléments de la terre, de l’air, du feu et de l’eau.

In a French village (near Mirepoix)

At a stone cross by a medieval church, / In the fields are sunflowers, / Lizards and blue butterflies. /
The stillness is broken by cars on the highway.
Now, a few moments of tranquillity / with a gentle breeze. / Look at the ancient stones. / Be at ease.
Forgive yourself those ancient stones / that have not yet passed from your life. / Live with compassion today / for yourself and others.

Dans un village français
* près de Mirepoix, à l’est de Pamiers, en Ariège

A une croix de pierre près d’une église médiévale.
Dans les champs, des tournesols,
Des lézards et des papillons bleus.
Seules les voitures, sur l’autoroute, troublent le calme.

A présent, quelques instants de tranquillité,
La brise souffle doucement.
Regarde les anciennes pierres.
Sois à l’aise.

Pardonne-toi pour ces anciennes pierres
qui n’ont pas encore quitté ta vie.
Vis aujourd’hui dans la compassion,
envers toi-même et les autres.

poème de Richard Broeke envoyé à notre Eglise, traduit en français par Noëlle Colle.

Photo - la croix de Terride, en banlieue nord de Mirepoix. En fait, il ne s’agit pas d’une croix, mais d’une clé de voûte, probablement détachée de la voûte de la chapelle du château de Terride

The tao that can be told is not the eternal Tao ;

The name that can be named is not the eternal Name.

The unnamable is the eternally real.

Naming is the origin of all particular things.

Free from desire, you realize the mystery.

Caught in desire, you see only the manifestations.

Yet mystery and manifestations arise from the same source.

This source is called Mystery.

Mystery within Mystery,

The gateway to all understanding.

par Lao-tzu, Tao Te Ching, premier chapitre, adaptée par S. Mitchell, présentée comme prière du mois de mai par la Spiritual Seekers Society Hong Kong / la Société des chercheurs spirituels de Hong Kong, dite également Unitarian Universalists Hong Kong, site.  

Celle-ci tient ses réunions à l’Institut chrétien de la ville.

Traduite en français par Noëlle Colle (AFCU, France).

Le Tao qui peut être dit n’est pas l’éternel Tao ; 
Le nom qui peut être nommé n’est pas l’éternel Nom ;
L’innommable est (seul) l’éternellement vrai ;
La désignation est à l’origine de toutes les choses particulières.

Libre du désir vous comprenez le mystère ;
Pris par le désir, vous en voyez seulement les manifestations ;
Toutefois le mystère et les manifestations viennent de la même source ;
Cette source est appelée Mystère ;
Mystère dans le Mystère ;
La porte de toute compréhension.