Eglise unitarienne francophone

Dans sa rubrique « La chorale », l’Eglise unitarienne francophone (EUfr) espérait susciter une chorale avec des choristes et un chef d’orchestre ! Cela restera dans doute longtemps un vœux pieux, mais Youtube avec ses archives débordantes est venu à notre rescousse. Notre site en accepte en effet très bien les vidéos et nous avons ainsi pu animer nos cultes avec. Mieux, le chant et la musique, comme tout autre moyen artistique (comme les images et les photos), nous permettent de mieux dire notre foi, nos intuitions, nos convictions, nos émotions.

A défaut d'une chorale propre à notre Eglise, nous avons finalement un répertoire facile d’accès à notre disposition dont nous avons extrait les vidéos suivantes, ici classées par nom d’auteur. Comme quoi, l’Internet fait bien les choses !

Ndlr – certaines vidéos que nous avions utilisées lors de nos cultes ont été supprimées depuis du répertoire de Youtube pour cause de droits d’auteurs. En conséquence, elles ne se trouvent pas dans ce répertoire.

Allegri (Gregorio) - "Miserere mei, Deus" (= "Seigneur, prends pitié") par la chorale du Nouveau collège d'Oxford ; chanté lors de notre culte du dimanche 3 novembre 2013 (lien).

Aman (Constance) - « Je lève les yeux vers les montagnes » (lien) Louons Dieu avec Constance Aman, l’une des meilleure chanteuse chrétienne d’Afrique francophone. Voir notre culte du dimanche 4 mars 2012 (lien)

Arbogast (Luc) - « Nausicaa (La Moldau) » (Album Odysseus sortie le 5 août 2013), chanté lors de notre culte du dimanche 1er septembre 2013 (lien).

Arkana (Keny) - "Tout tourne autour du soleil", chanté lors de notre culte du 7 décembre 2014 (lien). 

Bacigalupi (Elena) - "Hymne à la paix" composé en vidéo. Chanté lors de notre culte du dimanche 6 octobre 2013 (lien).

Beethoven (Ludwig van) – « L'Hymne à la Joie », quatrième et dernier mouvement de la neuvième symphonie d'après un poème de Friedrich von Schiller écrit en 1785 (Ode an die Freude), a été choisi comme hymne officiel européen. Pour notre culte, nous avons choisi une version récente où le chant est mis en avant avec la voix d’Ariel Dombales et celle des "Prêtres" (le père Jean-Michel Bardet, le père Charles Troesch et leur compagnon séminariste Joseph Dinh Nguyen) dans le second album de ces prêtres chanteurs intitulé "Gloria" (lien). Lors de notre culte du dimanche 3 juin 2012 (lien)

Boungou (Marcel) – chanteur congolais, l’une des plus belles voix actuels du Gospel. Voir le site officiel de ce chanteur (lien), ainsi que, sur GoDieu.com, plusieurs de ses chants en accès libre (lien). Lors  notre culte du dimanche 7 mars 2010 (lien).

Boyle (Susan) - « Away in a manger » (Loin de nous dans une crèche), chanté avec une chorale d’enfants pour un "Christmas" au Rockefeller Center en 2010 ( lien), lors de notre culte du dimanche 2 décembre 2012 (lien).

Cohen (Leonard) – l’« Hallelujah », chanté par Alexandra Burke dans le style Gospel (lien), traduit en français par Saman et présenté sur le site de notre Eglise (lien), lors de notre culte du dimanche 6 mai 2012 (lien).

Delibes (Léo) - le « Flower Duet », le duo des fleurs dans l’opéra « Lakmé » (1883), présenté par "alanizkm" avec une magnifique collection de fleurs (lien), lors de notre culte du dimanche 1er avril 2012 (lien)

Fiori (Patrick) - « A La Vie ! » (lien), présenté à notre culte du dimanche 5 août (lien).

Gerrard (Lisa) - "Host of seraphim". Présenté le 24 avril 2012 dans la rubrique consacrée à notre chorale (lien) et utilisé lors de notre culte du dimanche 1er juillet 2012 (lien)

Ibn Arabi - "L'amour est mon credo". Dans la tradition soufi, présenté lors de notre culte du dimanche 2 février 2014 (lien).

Idir (accompagnée par la chanteuse israélienne Noah) - « Ce cœur venu d’ailleurs », présenté lors de notre culte du dimanche 4 mai 2014 (lien).

Indila - "Dernière Danse", accompagné par le Live Orchestre à Cordes, chanté lors de notre culte du dimanche 6 avril 2014 (lien). Voir une version avec les paroles écrites (lien).

James (JaiMa) –« Toward the One : Kirtan inter-faith Shalom Tare Ram » (lien), chanté notre culte du dimanche 7 mars 2010 (lien).

Jenkins (Karl) – « Adiemus », dansé par la ballerine russe Anastasia Volochkova (lien) lors de notre culte du dimanche 3 octobre 2010 (lien).

Kassis (Tania) - " Islamo-christian Ave ", lors de notre culte du dimanche 2 mars 2014 (lien).

Kyrkjebø (Sissel) – « Amazing » chanté par une soprano norvégienne (née en 1969 à Bergen), plus simplement connue par son prénom, Sissel, mis en scène ici sur Youtube pour un Happy New Year (lien). Lors de notre culte du dimanche 5 février 2012 (lien).

Laforêt (Marie) - "La tendresse" (avec un montage animalier d'Angélique France) (lien), chanté lors de notre culte du dimanche 4 août 2013 (lien).

Lenorman (Gérard) - "L'enfant des cathédrales", chanté lors de notre culte du dimanche 5 janvier 2014 (lien).

Mathieu (Mireille) - "Mon credo" (lien), chanté lors de notre culte du dimanche 7 juillet 2013 (lien).

McDade (Carolyn) - "Spirit of Life", composé en 1935 et chanté à notre culte du 1er décembre 2013 (lien)

Moustaki (Georges) - "Ma liberté", chanté par Chimène Badi, vidéo Youtube (lien), voir notre culte du dimanche 2 juin 2013 ( lien).

Moving Breath (groupe) - "May The Love We're Sharing" dans l'album ", vidéo Youtube utilisée lors de notre culte du 6 juillet 2014 (lien).

Rumi - "Rumi Poem, Iranian Music and Divine Dance", vidéo de Aida Everest mise sur Youtube le 18 août 2006, utilisée lors de notre culte du 2 novembre 2014 (lien).

Soweto Gospel Choir (groupe) – « Amazing » en version Gospel (lien), chanté lors de notre culte du dimanche 4 septembre 2012 (lien).

Valentin (Stéphanie) - « Relève-toi », paroles et musique, avec Jean-François Oricelli pour l’arrangement et la réalisation vidéo (lien), chanté lors de notre culte du dimanche 2 octobre 2011 (lien).

Verdier (Joan-Pau) - « Chantepleure » (1979, réédition en CD en septembre 2010 aux éditions l’Yeuse productions). Accompagnement musical de Jacques Verrecchia, en audio (lien). Lors de notre culte du dimanche 7 août 2011 (lien).

West (Kate) - « Circle within a circle », mis en ligne en mai 2009 sur Youtube par Rowand Whitewolf. Lors de notre culte du dimanche 7 septembre 2014 (lien).

Westerna (Hayley) – « Down to the River to Pray », jeune artiste new-zélandaise avec un groupe de chanteurs sur un rythme western (lien). Lors de notre culte du dimanche 7 mars 2010 (lien).

Woman Celtic (groupe) – « Amazing » en version celtique (lien). Lors de notre culte du dimanche 4 septembre 2012 (lien).

collectif – « Flower Service » (cérémonie des fleurs selon la tradition établie par le Tchèque Norbert Capek) lors du culte du 6 juin 2010 à la First Parish in Milton Unitarian Universalist (en banlieue de Boston, dans le Massachusetts, aux Etats-Unis), lien. Reproduit lors de notre culte du dimanche 4 juillet 2010 (lien).

collectif – « La liberté au coeur des religions - Oasis de paix » par la Foi baha’i (lien). Chanté lors de notre culte du dimanche 6 juin 2010 (lien).

collectif – « Yeroushalaim Chel Zahav » (Jerusalem of Gold) (lien), traduit en français par Didier Long . Reproduit lors de notre culte du dimanche 4 décembre 2012 (lien).

collectif – « Coming home » (en venant chez nous) farandole de joie de la First Church of Rochester, dans l’Etat de New-York, d’obédience unitarienne-universaliste (lien). Reproduit lors de notre culte du dimanche 6 novembre 2011 (lien).

collectif – chorégraphie de jeunes catholiques français (de 7 à 25 ans) réunis à Quimper en 2010 dans le cadre du Mouvement eucharistique des jeunes (MEJ - France), lien. Lors de notre culte du dimanche 7 novembre 2010 (lien).

autre - "Illustris Simulation: Most detailed simulation of our Univers", mis sur Youtube par Mark Vogelsberger le 6 mai 2014, utilisé lors de notre culte du dimanche 5 octobre 2014 (lien).

Leonard Cohen est un poète, compositeur et chanteur canadien ; il est l’auteur en 1985 de cette chanson chargée d’allusions bibliques mais dont le sens est loin d’être immédiat ! On a parlé à propos de cette sublime chanson à la fois de sensualité, d’érotisme, de sexe, mais aussi de mysticisme, voire même de kabbale !

Copyright © 1985 Leonard Cohen and Sony/ATV Music Publishing Canada Company

Nous proposons ici une traduction aussi proche du texte qu’il soit possible, tout en étant lisible par rapport à ce qui semble être un dialogue entre Dieu et le roi David à qui l’auteur s’identifie sur le thème de notre difficulté à vivre nos relations amoureuses.

En dénouement, une autre façon de louer Dieu en dépit de ses échecs … et tant pis si Dieu entend des notes fausses puisque l’important est de le louer ! En quelque sorte un alléluia « malgré tout », avec ce que nous sommes, loin des anges qui évoluent dans la sphère parfaite ; chanter presque en transgression de Dieu, du moins sans son autorisation expresse, en artiste rebelle !
 
Now I've heard there was a secret chord / That David played, and it pleased the Lord / But you don't really care for music, do you ? / It goes like this / The fourth, the fifth / The minor fall, the major lift / The baffled king composing Hallelujah / Hallelujah (4 fois)

Voilà, j'ai entendu dire qu'il y avait un accord de musique secret
Que David (1) le jouait et cela plaisait au Seigneur
Mais vous n’aimez pas vraiment la musique, n’est-ce pas ?
Je vais cependant vous le jouer
La quarte, la quinte
La chute en mineure, et la majeure en hausse
Et le roi tout retourné (1) composait l’Alléluia
Alléluia (4 fois)
(1) le roi David jouant de la harpe et supposé compositeur d’une partie des psaumes de la Bible. Il n’en revient pas lui même (sans doute conscient de son imperfection) d’arriver à chanter l’Alléluia.

Your faith was strong but you needed proof / You saw her bathing on the roof / Her beauty and the moonlight overthrew you / She tied you / To a kitchen chair / She broke your throne, and she cut your hair / And from your lips she drew the Hallelujah
 

Ta foi était forte mais tu avais besoin de l’éprouver !
Tu l’as vue se baigner sur le toit
Sa beauté et le clair de lune t’ont bouleversé (2).
Elle t'a attaché (3)
A une vulgaire chaise de cuisine
Elle brisa ton trône, et elle te coupa les cheveux
Et de tes lèvres, elle extirpa l'Alléluia.
(2) le roi David vit Bethsabée, la femme d’Urie le Hittite, l’un des officiers supérieurs de son armée, se baigner nue sur sa terrasse. Il en tomba amoureux et consomma l’adultère, puis s’arrangea à faire tuer Urie lors d’un combat contre les Philistins afin d’en épouser la veuve (2 Samuel, chap. 11 et 12). C’est comme s’il avait accepté la tentation (en regardant la terrasse voisine) pour prouver, en y résistant, que sa foi était bien forte ; mais il succomba !
(3) On saute à une autre histoire (qui elle aussi se termina mal) : il s’agit de Dalilah qui connaissait le secret de la force de Samson (ses cheveux longs !) et qui le livra aux Philistins (Juges, chap. 16).

Baby I have been here before / I know this room, I've walked this floor / I used to live alone before I knew you. / I've seen your flag on the marble arch / Love is not a victory march / It's a cold and it's a broken Hallelujah / Hallelujah (4 fois)

Baby(4) je suis déjà venu ici
Je connais cette pièce, j’en ai foulé le plancher.
Avant de te connaître, je vivais seul.
J'ai vu ton drapeau sur l’arche de marbre (5)
Mais l'amour n'est pas une marche triomphale ;
Car il a pris froid et s’est brisé cet Alléluia (6)
Alléluia (4 fois)
(4) « Baby » est-il l’interpellation familière d’une compagne : « Bébé », « Enfant », « Poupée », « Chérie », « Amour » ? Nous avons préféré laisser le mot en anglais. Mais on ne sait pas qui parle ici ! Est-ce l’auteur qui pense à un souvenir d’enfance en s’adressant à sa compagne ? Ou bien est-ce Dieu qui parle à David en affirmant d’abord sa préexistence au Monde, les commencements de la Création, sa jeunesse, et sa connaissance préalable de tout ce qui existe ? Ce qui serait plus cohérent avec la suite immédiate du texte.
(5) allusion à l’arche de l’Alliance que David fit monter à Jérusalem après qu’il eut conquis la capitale des Jébuséens (II Samuel, chap. 6). Cette fois-ci, c’est bien Dieu qui s’adresse à David. Cette allusion à l'arche sous entend sûrement aussi la mésaventure (amoureuse ?) de David qui danse nu devant l'arche, ce qui déplaît fortement à la belle Mikal, la fille de Saül.
(6) le péché d’adultère commis par le roi David avec Bethsabée ou encore la trahison de Dalila qui ont brisé la belle relation avec Dieu.

There was a time you let me know / What's really going on below / But now you never show it to me, do you ? / And remember when I moved in you / The holy dove was moving too / And every breath we drew was Hallelujah / Hallelujah (4 fois)

Il fut un temps (7) où tu me tenais au courant
De ce qui se passe vraiment ici, en bas
Mais désormais tu ne me montres plus rien, hein ?
Et souviens-toi, lorsque je bougeais en toi,
La sainte colombe n’accompagnait-elle pas ces mouvements ? (7)
Et chacun de nos souffles était un Alléluia
Alléluia (4 fois)
(7) Dieu évoque le temps heureux, avant que le péché ne vienne rompre la confiance entre Lui et l’Homme. Celle-ci allait jusqu’à une présence physique et intime en l’Homme (comme une incarnation, une relation sexuelle, la gestation d’un fœtus dans le ventre sa mère ?).

You say I took the name in vain / I don't even know the name / But if I did, well really, what's it to you ? / There's a blaze of light / In every word / It doesn't matter which you heard / The holy or the broken Hallelujah

Tu dis que j’ai prononcé le Nom (8) en vain
Je ne connais même pas le Nom
Mais si je l’avais fait effectivement, qu’est-ce que cela peut te faire ? (8)
Il y a une flambée de lumière
Dans chaque mot, dans chacune de mes paroles (9)
Peu importe que tu aies entendu
L’Alléluia saint ou l’Alléluia rompu (10)
Alléluia (2 fois)
(8) Il s’agit du Nom même de Dieu révélé aux initiés (des congrégations soufi, de la kabbale). David - et l’auteur s’assimile à lui - répond à Dieu d’une façon quelque peu impertinente, dans le style de Job !
(9) Ndlt - allongement volontaire du vers qui s’avère trop court dans la traduction en français.
(10) l’important est de chanter vers Dieu, même si celui-ci n’entend que de fausses notes !

I did my best, it wasn't much / I couldn't feel, so I tried to touch / I've told the truth, I didn't come to fool you / And even though / It all went wrong / I'll stand before the Lord of Song / With nothing on my tongue but Hallelujah / Hallelujah, (8 fois).

J'ai fait de mon mieux ; ce n'était pas grand chose
Je ne ressentais rien ; alors j'ai quand même essayé de toucher
J’ai dit la vérité, je ne suis pas venu pour te tromper (10)
Et même si, même si (9)
Tout a mal tourné
Je me tiendrai debout face au Seigneur du Chant
sans autre mot à la bouche que cet Alléluia
Alléluia (2 fois) / Alléluia (8 fois)
(10) la fierté de Davis (et de l’auteur) qui, en dépit de sa malheureuse aventure amoureuse (et de son imperfection de musicien), se tient toujours debout face à Dieu, en toute franchise.

Voir d’autres traductions en français de ce chant

Une traduction par Jean Guiloineau, et une autre très poétique (mais qui n’a jamais été utilisée) de Graeme Allwright ( lien). On trouvera sur Youtube une version en français par Melodwiz, chantée par Brigitte alias Romantica78, dans une version très romantique et bien versifiée mais où le côté religieux dramatique nous a semblé quelque peu gommé ( lien).

Nous avons repéré, parmi d’autres toute aussi excellentes, les interprétations suivantes disponibles sur Youtube
Susan Boyle (avec sa belle voix forte et sonore)  lien
Alexandra Burke (dans le style Gospel), lien
Kate Voegele (en voix lyrique),  lien
Pour l’original, chanté par Leonardo Cohen lui-même en 1985 ( lien)

Une version italienne de Renzo Cozzani est accompagnée d'illustrations bibliques appropriées (lien)

Pour mieux connaître la pensée spirituelle et philosophique de l’auteur
- une explication des allusions bibliques contenues dans la chanson sur le site Interbible du diocèse de Montréal ( lien).
- le site francophone de Leonard Cohen ( lien) et le forum qui y est inclus (voir les discussions qui ont eu lieu sur cette chanson en activant la fonction recherche avec le nom de celle-ci).
- la présentation par Alexandra Pleshoyano, conférencière, docteur en théologie spirituelle et professeur associée à la Faculté de Théologie de l'Université de Sherbrooke, de son univers intime « Leonard Cohen et la spiritualité » ( lien).

Refrain :

Où vas-tu donc d’un pas si léger, si joyeux ?

Je vais de ce pas vite au culte de mon Eglise

C’est dimanche dans la ville, dimanche dans mes yeux

Oui, mes amis m’attendent dans un champs de lys.

Qu’a donc ton Eglise plus qu'une autre ?

On y allume le calice des unitariens

Qui donne la lumière tirée du boisseau

Pour faire, avec, le tour du monde de demain

Qu’a donc ton Eglise plus qu'une autre ?

On s’y exprime avec son cœur et ses élans,

Et, sans fard, avec ses pas de danse et ses chants

Pour partager peines et joies de la semaine

Qu’a donc ton Eglise plus qu'une autre ?

Elle accepte tous ceux qui veulent dire leur foi

avec celle des autres en belle harmonie

Pour faire du pluriel une symphonie

Qu’a donc ton Eglise plus qu'une autre ?

Elle nous fait tous grandir dans la fraternité,

Porte nos sagesses vers plus d’universel

Et, aux autres, elle nous dit d’apporter le sel.

Jean-Claude Barbier mai 2008 (chrétien unitarien, AFCU)